বিবাহ (দারস-৭)

অধ্যায়ঃ বিবাহ
দারস-৭
বিয়ের প্রস্তাবকারীর প্রস্তাবিত পাত্রীকে দেখা শরীয়ত সম্মত

৯৭৪. জাবির রাঃ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাঃ) বলেছেন, যখন তোমাদের কেউ কোন রমনীকে বিবাহের প্রস্তাব দেবে তখন যদি সম্ভব হয় তবে যেন সে তাকে
ব্যাখ্যাঃ
এ হাদিস থেকে জানা গেল যে কোন ব্যক্তি কোন রমণী কে বিবাহ করার ইচ্ছা করলে তাকে একবার নিজেই দেখে নেয়া উচিত। জমহুরের নিকট এরুপ করা মুস্তাহাব, জরুরী নয়। যদি সে নিজের কোন নির্ভরযোগ্য আত্নীয়া মহিলাকে পাঠিয়ে দিয়ে ঐ রমণীর চেহারার রঙ ও রুপ এবং স্বভাব চরিত্র সম্পর্কে জেনে নিতে পারে তবে এটাও ঠিক হবে। যেমন রাসুলুল্লাহ সাঃ উম্মে সুলায়েমকে (রাঃ) পাঠিয়ে একজন রমণী সম্পর্কে সবকিছু জেনে নিয়েছিলেন।

মন্তব্যসমূহ

একটি মন্তব্য পোস্ট করুন

এই ব্লগটি থেকে জনপ্রিয় পোস্টগুলি

বিবাহ (দারস- ৪)

অধ্যায়ঃ বিবাহ দারস- ৪ যে সমস্ত গুণাবলীর কারনে মেয়েদের বিবাহ করা হয়ঃ ৯৭১. আবু হুরায়রা (রাঃ) হতে বর্ণিত নাবী(সাঃ) বলেছেনঃ চারটি কারনে রমণীকে বিয়ে করা হয়ে থাকে। তার সম্পদের জন্যে, বংশ মর্যাদার জন্যে, সৌন্দর্যের কারনে এবং তার দ্বীনদারের জন্যে সুতরাং তুমি দ্বীনদারী নারীকে বিবাহ করে সৌভাগ্যবান হও( সফলতা লাভ কর)। তোমার হাত দুটি ধুলিময় হোক ।(বুখারী ৫০৯০, মুসলিম ১৪৬৬, নাসায়ী ৩২৩০, আবু দাঊদ ২০৪৭, ইবনু মাজাহ ২৮৫৮, আহমাদ ৯২৩৭, দারেমী ২১৭০) ব্যাখ্যাঃ  এ হাদিস থেকে জানা গেল যে, মোটকথা বিবাহের জন্য দ্বীনদার রমণী নির্বাচন করা উচিত। কারও ধন দৌলত, কারও সৌন্দর্যের প্রতি আকৃষ্ট হওয়া ঠিক নয়। কেননা রমণী শুধুমাত্র স্ত্রীই হবে না শিশুর মাতাও হবে। সে সন্তানদের তরবিয়ত সঠিকভাবে তখনই করতে পারবে যখন নিজে সে সতী সধবী ও দ্বীনদার হবে। “তোমার হাত দুটি ধুলিময় হোক” এখানে দুয়ার জন্যে নয়; বরং এই জায়গায় চেষ্টা ও তদবির করার জন্যে উত্তেজিত ও উৎসাহিত করার উদ্দেশ্যে। আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাঃ) থেকে বর্ণিত নাবী (সাঃ) বলেছেনঃ “সমস্ত দুনিয়াটা উপকারী বস্তু আর সর্বোত্তম উপকারী বস্তু হচ্ছে সৎ স্ত্রী।(মুসলিম ১৪৬৭) ত
আরও পড়ুন

বিবাহ (দারস-৬)

অধ্যায়ঃ বিবাহ দারস-৬ বিবাহ সংঘটিত হওয়ার সময় খুতবাহ পাঠ করাঃ ৯৭৩. আবদুল্লাহ ইবনু মাসঊদ রাঃ হতে বর্ণিত তিনি বলেনঃ প্রয়োজন ও কোন গুরুত্বপূর্ণ ব্যাপারে ( এ স্থলে বিবাহের খুৎবাহ দেয়ার জন্যে) তাশাহুদ পড়া শিক্ষা দিয়েছেন। তা হলো- অর্থঃ “ সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্যে, আমরা তার প্রশংসা করছি, তার কাছে ক্ষমা চাচ্ছি, আর আমাদের প্রবৃত্তির অনিষ্ট হতে তার নিকট আশ্রয় চাচ্ছি, আল্লাহ যাকে সৎপথ প্রদর্শন করেন তাকে পথ ভ্রষ্ট করার কেউ নেই, আর আল্লাহ যাকে পথভ্রষ্ট করেন তাকে সৎপথ প্রদর্শন কারী কেউ নেই, আর আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া অন্য কোন সত্য মাবূদ নাই এবং আরো সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ(সাঃ) তার বান্দা এ রাসূল।” এর পর তিনি তিনটি আয়াত পাঠ করতেন।” ব্যাখ্যাঃ  এ খুতবা শুধুমাত্র বিবাহের খুতবা নয়, বরং রাসুলুল্লাহ সাঃ যে কোন প্রয়োজনের জন্য এ খুৎবা শিখিয়েছেন। আল্লমা ইবনে ইয়ামেনী বলেছেন যে, বিবাহকারীর নিজেই এই খুতবাহ পাঠ অরা উচিত; কিন্তু তা ছেড়ে দেয়া হয়েছে। যে তিনটি আয়াতের উল্লেখ করা হয়েছে ওগুলো হোলঃ সুরা নিসার প্রথম আয়াত, সুরা আলে ইমরানের ১০২ নং আয়াত (মুসলেমিন ) পর্যন্ত এবং সুরা আহযাবের
আরও পড়ুন

বিবাহ (দারস-৮)

অধ্যায়ঃ বিবাহ দারস-৮ বিয়ের প্রস্তাবকারীর প্রস্তাবিত পাত্রীকে দেখা শরীয়ত সম্মতঃ ৯৭৭. আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত যে, একজন মহিলাকে বিবাহ করতে যাচ্ছেন এমন একজন সাহাবীকে নাবী (সাঃ) বললেন, তুমি কি মেয়ে কে দেখেছ? সাহাবী বললেনঃ না। তিনি বললেনঃ যাও, তাকে গিয়ে দেখ। (মুসলিম ১৪২৪, নাসায়ী ৩২৩৪ আহমাদ ৭৭৮৩, ৭৯১৯) ব্যাখ্যাঃ এ হাদিসে হুকুম ওজুবের জন্যে নয়, জাওয়াযের জন্যে যেমন পূর্ব হাদিসে এটা স্পষ্ট হয়েছে। এ দেখা বিবাহের পয়গাম দেয়ার পূর্বে হতে হবে। কেননা যদি নাকচ করে দেয় তবে মেয়ে পক্ষদের কষ্টের কারন হতে পারে । উপরিউক্ত দুইটি হাদিসের(৯৭৪ ও ৯৭৭) আলোকে যা আলোচ্য তা হলঃ পাত্রী দেখতে গিয়ে পাত্র যা দেখবে তা হল, পাত্রীর চেহেরা ও কব্জি পর্যন্ত হস্তদ্বয়। অন্যান্য অঙ্গ দেখা বৈধ নয়। কারন এমনিতেই কোন গম্যা নারীর প্রতি দৃষ্টিপাতই হারাম। তাই প্রয়োজনে যা বৈধ, তা হলো পাত্রীর ঐ দুই অঙ্গ। এই দর্শনের সময় পাত্রীর সাথে যেন তার বাপ বা ভাই বা কোন মাহরম থাকে। তাকে পাত্রের সহিত একাকিনী কোন রুমে ছেড়ে না দেয়। যদিও বিয়ের কথা পাক্কা হয়। পাত্র যেন কাম নজরে না দেখে। (মুগনী ৬/৫৫৩) আর দেখার সময় তাকে বিবাহ করার
আরও পড়ুন